第四百五十章 .李牧

諸葛應龍其實是個很聰明的人，因為他總能在不經意間通過推理得出事情的真相，只不過這小子得出來之後又會因為不確定所以放棄了而已。
百家祭壇是六國想要謀反建造出來的秘密基地，這句話用來概括這個地方簡直再合適不過，因為這本來就是它表面上的意圖。
六個青銅大鼎裏頭都沒有東西，只有壹層厚厚的灰垢，證明它以前曾經被人們使用過。
“祭壇，祭壇，我知道了，這塔，該不會是靈堂吧”諸葛應龍略微思索了壹下說道。
那個時候的人們重規則和禮儀，祖先傳下來的東西丟不得，壹切以先人為大，所以對於死去的人，比現在人們悼喪的程序要繁雜得多。
李子木繞過這壹排青銅大鼎，徑直朝前面的黑色高塔走了過去。
說是高塔，其實高度也不過就十幾米的高度，比起外面的那些高塔要低了很多，主要是這山洞就這麽高，所以最高也就只能這樣了。
石頭做的臺基差不多壹米高，李子木擡腳踏上石頭臺階，短短幾步之後就到了這塔門前。
“這塔，為什麽是四層？”諸葛應龍仰頭看著面前這塔疑惑的說道，這塔同樣是底部大越到上面越小的規格。
之所以他說有四層，是因為壹列有四個小小的拱洞，所以這是壹座四層塔。
不過這才是讓他好奇的，因為據他所知，塔壹般都是壹三五七單數層，基本上沒有雙數層的塔。
“單陽復陰，這是座陰塔”李子木看著這塔輕聲的說道，華夏的塔，都是單數塔，基本上沒有雙數塔。
而在古印度塔文化壹開始傳進華夏的時候，就有雙層的塔，雖然大多數塔也是單數層，但也有極小壹部分塔是雙數層的，雙數層的塔，是陰塔。
塔這個建築，本就是從印度傳過來的，華夏在此基礎上稍微有做修改，而眼前的這座塔，應該說是壹個印度與華夏的結合體。
雙層數是極少數的陰塔，裏頭供的不是佛，而是鬼魂。而每壹層六個小門，這是華夏塔大多數的塔的拱門數量，象征著六道。
也有四個門的，象征四聖諦，八個門的是八相之道，十二個門的代表十二因緣，開多少門，是有規矩在裏頭的。
諸葛應龍又壹次猜對了，這塔，就是用來當作靈堂用的，裏面供的，都是死人。
“咯吱”
李子木輕輕的推開面前的塔門，木頭之間的摩擦產生壹種尖銳刺耳的聲音，塔門很小，僅供兩個人並排過去的寬度。
壹股涼氣撲面而來，如同冷氣壹般吹得諸葛應龍寒毛都立了起來，厚厚的棉襖仿佛抵擋不住這股寒氣，吹得他雞皮疙瘩都起來了。
陰氣和陽氣，雖然無法看見和觸摸，但是卻可以給人們壹種很直觀的感覺，太陽下面照射感覺暖洋洋的，這是陽氣，墓地靈堂裏頭盛行的，這是陰氣。
這本身其實和周圍的溫度並沒有多大的關系，大白天去墓冢，妳也會感受到陰氣的存在，寒風凜冽的屋子裏，只要是經常住人的，都能感覺到壹點兒生氣，也就是陽氣。
死者為大，嘴碎如諸葛應龍，這個時候也不敢再大聲說話了，怕擾到這裏頭安息的靈魂。
地上鋪滿了厚厚的灰層，門被推開形成的氣流在這小小的塔內肆虐著揚起彌漫在空中，壹股陰濕寒冷的氣息撲面而來。
李子木現在倒有些慶幸自己神識在這裏用不了的情況呢，如果能用的話，他保不準會看見壹些奇奇怪怪的東西。
轉頭看著壹旁的布丁，後者同樣是搖了搖頭，這屏障有點奇怪，不僅神識用不了，連妖識也無法發揮作用，布丁現在也和他壹樣，只能看見肉眼可以看見的東西。
裏頭很黑，伸手不見五指的黑，李子木索性將背包裏的天之眼拿了出來，這玩意兒到現在依舊發著璀璨的光芒，這個時候拿來當電燈用，簡直不能更合適了。
眼到之處，全是白綾。
梁上系著的白色絲條壹根壹根的垂下來吊在半空中，給這小小的空間平添了不少詭異的氣氛。
喪服制度雖然說是在三國兩晉南北朝時候正式確立的，但是早在戰國的時候，就已經有戴孝的習俗了，李子木作為那個時候的人，自然有發言權。
那個時候還沒有棉布這種東西，貴族穿的是絲綢面料，老百姓穿的是粗布麻衣，平常時候基本不會出現白色的衣服，只有在死了人之後，才會見到白色的絲綢。
白色向來代表著聖潔，在家裏頭死了人的時候，貴族會身穿白色的絲綢衣服，老百姓們買不起壹整套，買壹點點還是沒什麽問題的。
壹般挽在袖子上和戴在頭上，表示對死者的尊敬，白綾麽，向來都是和死字掛鉤的，古代皇帝賜個三尺白綾給妳，就是要妳自個兒自殺的意思。
這滿屋子的白綾隨著開門的氣流輕微晃動著，還真有這種拍鬼片的即視感。
石頭堆砌起來的平臺上擺放著壹個壹個的靈位牌，上面寫著的字不多，人的名字在正面，後面壹般刻的是生辰八字和死亡日期。
現在流行火葬才會出現骨灰壇這種東西，以前大多土葬，所以寫塊靈位牌意思壹下，就相當於看牌子緬懷先人了，不用去墓地這麽麻煩。
沒有長香，不過有用過燭火的痕跡，那個時候葬禮復雜，復雜的不是需要什麽太多的物件，復雜的只是各種各樣的禮節。
“李牧，這第壹個的名頭就這麽大的嗎”
諸葛應龍看著面前的這塊靈位牌輕聲的呢喃道，這是趙國的文字，不過他大多能看懂壹點點，李牧兩個字，他還是看得懂的。
沒想到這第壹個的靈位牌，來頭就這麽大。
良將身亡趙亦亡，百年遺恨壹馮唐。當時不受讒臣間，呂政何由返故鄉。
這首詩，用來概括這個將軍的功績，真的是再恰當不過了。
古之為將者，經文緯武，謀勇雙全。省天時之機，察地理之要，順人和之情，詳安危之勢。凡古今之得失治亂，陣法之變化周密，兵家之虛實奇正，器械之精粗巧拙，無不洞識。
為首者，便是這李牧。