第803章 愚民，開啟民智

　　誠如季劄所言，古往今來，人們心中最大的願景，莫過於學有所教，勞有所得，病有所醫，老有所養，住有所居。
　　現在的吳國，已經能辦到勞有所得，住有所居。
　　剩下的，則是還有待商榷。
　　離開延陵後，慶忌壹行人返回都城金陵。
　　在翌日的大朝會上，慶忌開始頒布了壹系列的詔令。
　　“傳寡人詔令，自即日起，金陵設立惠民藥局，陳緩（扁鵲）為局督，與太醫院所有禦醫，制定藥材價格以及診金多少之事。”
　　慶忌環視壹周，將目光放在了太醫令扁鵲的身上，道：“所有診金、藥材，必須低於市場二分之壹或三分之二，甚至是更低。”
　　“惠民藥局先在金陵試點，若效果尚可，半年後，逐步向全國推廣。務必於辦到每個縣，至少壹處惠民藥局！”
　　“大王聖明！”
　　群臣都跟著山呼海嘯的恭維道。
　　慶忌終究是沒有采納，季劄之前提議的“藥坊官營”。
　　為何？
　　成本太高，會擠壓其余醫者、藥坊的生存空間且不說，關鍵是那樣壹來，藥坊官營之政，註定是不能長久的。
　　給吳國增加的負擔太大！
　　慶忌心裏琢磨著，倘若吳國日後壹統天下，不需要別的方面太多開支，甚至能做到全民醫療全免……
　　但是，現在慶忌只好通過惠民藥局的方式，跟吳國境內的醫者、藥坊打壹場價格戰。
　　若是他們都不跟著降低價格，則註定會被市場所淘汰。
　　“大王，這惠民藥局，不知從何處撥款？”
　　治粟內史曾點頗為疑惑的詢問道。
　　“前期是國庫撥款。”
　　慶忌緩聲道：“國庫撥款，使各地的惠民藥局興建起來，維持正常運轉後，凡醫者診金，藥材之用等，盡皆由當地官府負責。”
　　“諾。”
　　吳國現在有二百多個縣，壹個縣至少壹兩處惠民藥局，著實是壹筆不小的開銷。
　　不過，正所謂取之於民，用之於民。
　　這樣的惠民政策，亦是無可厚非的！
　　慶忌又道：“我吳國有不少鰥寡孤獨的老人，未得善待。”
　　“寡人之意，設立養濟院，使孤寡老人能夠在養濟院中得以安享晚年。”
　　“壹個郡，至少設立壹處養濟院，同樣是國庫前期撥款，維持正常運轉之後，由所在之郡負責接手。”
　　“養濟院之事，由被離負責。”
　　“臣，謹遵王命！”
　　少府被離連忙答應下來。
　　“尊老愛幼，是我華夏的傳統美德，斷不可失。不止是孤寡老人！”
　　慶忌朗聲道：“為使老有所依，老有所養，寡人決定，民年六十五以上者，許令壹子侍養，免其差役。”
　　“對老者，壹年贈其布二匹，錢壹千二百文，糧米十石。”
　　“若有主動贍養老人者，賞賜如上例！”
　　“大王聖明！”
　　群臣都表示毫無異議。
　　惠民藥局也好，養濟院也罷，都是針對民生的福利政策，他們如何能反對？
　　以吳國而今的富裕，的確沒必要摳摳搜搜的。
　　吳國的確是壹個尊老愛幼的國家。
　　孤寡老人，有養濟院贍養。
　　若是孤兒，則是會有官府專門養育，收入軍營當中，作為儲備兵員而存在……
　　現在，隨著慶忌所頒布的這壹道政令，民間的老人不只是有人贍養，還有專門的養老金！
　　既然要施恩於民，慶忌何不做得徹底壹些？
　　“二三子。”
　　慶忌環視壹周，看著陛臺之下的壹眾公卿大夫，緩聲道：“這兩年，我吳國的新生兒相比往年較少，原因何在？”
　　“寡人想過，鼓勵之資，仍不足備也！”
　　“吳國原本沒有口賦壹項，是當年為了增益國庫收入，維系前方戰事及民生而添置的。”
　　“而今國庫充盈，為鼓勵生育，寡人決意，取消口賦，凡十四歲以下之少年幼兒，皆不必收取口賦！”
　　要知道，之前吳國三歲到十四歲的少年兒童，是要被收取二十錢的口賦的。
　　不多，但勝在新生兒的數量夠大！
　　這“算賦”，則是十五歲到五十六歲的人頭稅，壹般收壹百二十錢。
　　壹年時間，僅口賦壹項，為國庫增加的收入，便是大概七千三百八十九萬錢……
　　頓了壹下，慶忌又道：“另外，國人生兒育女，應多多益善。”
　　“生壹子或壹女，壹年賞布二匹，錢壹千文；生二子或二女，壹年賞布四匹，錢二千文。以此類推！”
　　慶忌為了鼓勵黎庶生兒育女，也是不惜血本的。
　　早在變法之初，吳國就曾明令黎庶：凡我吳人，生育壹子，可獎勵美酒二壇，犬壹只，生育壹女，則獎勵美酒二壇，豚（豬）壹頭。以示慰問！
　　在孕婦分娩之時，派醫者接生，助其順產。
　　而今，在這壹基礎上，慶忌還要賞錢賜布！
　　超生？
　　不怕！
　　國家幫著養！
　　生得越多越好。
　　這樣的福利政策，不可謂不豐厚。
　　生的兒女越多，獎勵就越發的豐厚，根本不必擔心養不起。
　　而在關於是否開啟民智的問題上，慶忌是絕口不提。
　　即便慶忌拿出來跟群臣商量，估計都難以得到眾人的認同。
　　為何？
　　因為現在開啟民智，根本不合時宜。
　　如戰國時期的商鞅，曾有五個愚民政策——
　　壹民、弱民、疲民、辱民、貧民。
　　何為“壹民”？
　　統壹思想！
　　何為“弱民”？
　　國強民弱，治國之道，務在弱民。
　　何為“疲民”？
　　為民尋事，疲於奔命，使民無瑕顧及他事。
　　何為“辱民”？
　　壹是無自尊自信；二是唆之相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛圍中。
　　何為“貧民”？
　　除了生活必須，剝奪余銀余財（即通貨膨脹或狂印鈔票）。
　　總結來說，人窮誌短！
　　五者若不靈，殺之……
　　慶忌不會做得那麽過分，但還是認為商鞅的愚民政策，的確有壹定的可取之處。
　　那樣的秦國，註定是壹個龐大的國家機器，壹切都要為軍事所服務（軍國主義）。
　　吳國則不然。
　　慶忌所考慮到的，開啟民智有利有弊，但是對於慶忌，對於吳國王族而言，絕對是弊大於利。
　　仗義每多屠狗輩，負心多為讀書人！
　　慶忌可不敢保證，自己的後世之君壹旦出現昏庸無道之輩，是否會被吳國培養出來的讀書人推翻……
　　所以，私心作祟之下，慶忌才會對吳國開啟民智之事，置若罔聞。
　　即便他知道這麽做，也無法保證吳國王族，自己的子孫後代可以萬世壹系，都必須要防微杜漸……