第三十九章 石破天驚

　　薛瑄說道：“陛下，古文尚書或有繆誤，但決計不會全錯，而且即便此書有錯，還有其他書作為旁證。”
　　朱祁鎮說道：“對，朕今日也得到了壹些旁證。正好讓大家看看。”
　　隨即朱祁鎮壹擺手，立即有人捧著壹本本書籍上來，每壹個人手中都有壹本。
　　薛瑄打開壹看，身子好像是電擊之般，渾身壹震。
　　這壹本書，不是別的，就是甲骨文拓片裝訂好的書籍。
　　當然有些人是看過的。
　　比如王恕。
　　而今即便是親手整理裝訂過甲骨文的王恕，此刻心中也激動不已。
　　雖然這些甲骨文的內容支離破碎，但是卻描述了壹個與經史之中，有所吻合又有所區別的上古商代。
　　其中的殘酷與殘忍，更是打破了王恕很多幻想。
　　當然了，這裏面還有很多問題存在，但是即便如此。也如壹根針刺破了儒家對上古的吹捧。
　　為真正的上古是什麽樣的？打下壹個大大的問號？
　　這個問題，直接會影響儒家的根基。
　　畢竟從孔子以來，都是尊重周公，尊崇上古留下的典章制度。儒家學說，想要立得住，就必須面對這個問題。
　　當然了。
　　不是沒有辦法面對的。
　　晉代出土的竹書紀年，其中內容對儒家來說，也是大逆不道，最後被是為偽書，多次失散，而今這個也能這樣應對。
　　只是擡出這些東西的是皇帝。
　　不可能用這個辦法對付皇帝。
　　也就是說，如何解釋上古這個問題，是當代儒家不得不面對的問題，壹旦承認了上古更可能是竹書紀年所言，而不是儒家所言。
　　那麽儒家學術如何維系，這就是壹個大問題了。
　　薛瑄看著這些甲片的印記，壹張張的翻了過來，眼睛越睜越打，他只覺得胸中氣血翻湧，壹口逆血順著喉嚨而上。最後被薛瑄硬生生的堵在口中。
　　在君前不可失禮。
　　這是壹個儒臣的堅持。
　　只是而今，他大腦壹片空白。什麽失去了思考能力，什麽也說不出來，也不知道該說什麽了。
　　“請問陛下，這些東西是從什麽地方來的？”吳與弼也顧不得失禮了，連忙問道。
　　朱祁鎮說道：“在彰德府，也就是殷地。”
　　吳與弼說道：“書中只有拓片，臣請觀其實物。”
　　吳與弼此言壹出，立即得到了不少大臣響應，紛紛請求觀摩。
　　朱祁鎮也知道，之所以如此，有兩個原因。
　　壹個原因自然是這些東西，不管是帶來多大的影響，都是壹些珍貴的資料。只有好好研究才能解決他帶來的問題。
　　另外壹個原因，有人也擔心，這東西是假的。
　　畢竟，政治上的事情，什麽事情做不出來。做偽書的事情，當今皇帝其實也做過，最近流行的那壹本《端木子》，很多人都知道，是宮中偽作的。
　　大家不說，並不意味不知道。
　　但是這個東西，與那個端木子是完全兩回事。
　　那本《端木子》，不涉及經義大道，是真是假無所謂，而今的這些甲片卻不壹樣了。
　　這是關系到道統的東西。
　　因為韓愈的道統論堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公、老子，到了孔子形成儒家學派，傳至子思、孟子，至於孟子，心法不傳。
　　韓愈的這個理論直接催生了道學壹脈。
　　甚至可以說宋代很多大儒就是為了補充所失想心法。
　　這個東西，即便是拼死也不能讓皇帝作假的。
　　朱祁鎮說道：“都在大內，如果諸位先看，等會向內閣報備，分批入宮觀摩吧。”
　　周洪謨說道：“陛下，臣提議，新建壹閣列具甲骨，令壹翰林院士提舉之，並下令彰德府，看看還有沒有這也的甲骨。”
　　朱祁鎮說道：“此事，錦衣衛與東廠已經開始著手了。朕也會在宮中選壹處宮殿，存放甲骨的。”
　　周洪謨見狀明白，朱祁鎮其實再說，這壹件事情，只能皇家直接插手，別人不許染指，即便要研究，也只能在宮中研究。
　　這方面的話語權皇帝要占住。
　　於謙目光掃過所有人，心中也知道，此刻這些人的心思都在甲骨上面，根本沒有論經的意思了。
　　於謙出列說道：“今日辨經，朱子之學，精妙非常，只是重於內聖之道，輕了外王之學，故而臣請陛下，擇大儒重修十三經。以傳天下。”
　　太宗皇帝所修的大書是《四書大全》《五經大全》《性理大全》，壹般合稱《四書五經性理大全》，主導思想是理學。
　　而於謙而今所言，重修的並不是這壹本《四書五經性理大全》，而是《十三經》。這就是壹個很明顯的暗示了。
　　今日所議論的東西，定然會體現在這壹次重修之中。
　　或許經書的正文不會有什麽變動，但是詮釋註釋的思想，定然會大變。
　　只是而今甲骨文壹下子砸亂了所有人的陣腳。
　　多數人不知道該怎麽面對這個問題，壹時間反對似乎沒有希望，不反對似乎又不甘心。
　　朱祁鎮幹脆不給他們考慮的時間，說道：“善。”
　　這短短壹個音節，為了壹次辟雍之會，畫下了句號。
　　只是這壹場辟雍之會是壹個時代的結束，理學的獨尊的地位，被深刻的動搖了。又是壹場百家爭鳴的開始。
　　這遠遠不是結束。
　　朱祁鎮先行離去之後，各大臣這才壹個個離開。
　　薛瑄步履蹣跚，好像是行屍走肉壹般，吳與弼見狀，有些擔心，連忙上前攙扶住，說道：“薛先生，身子可大好。”
　　薛瑄並不說話。而今輕輕搖搖頭。
　　薛瑄出了辟雍殿，他的弟子以閻禹錫為首，正在這裏迎接他。而吳與弼的弟子也在迎接吳與弼。
　　閻禹錫見薛瑄臉色蒼白，步履不穩，大吃壹驚，連忙上前說道：“夫子，妳怎麽了？”
　　薛瑄張開嘴，無數淤血幾乎凝結成了血塊，從下巴流淌下來，將整個深衣上面塗上了大片大片的血跡。
　　這是薛瑄最後的倔強。
　　在拿到甲骨文拓片的時候，薛瑄的身子幾乎被無形的力量給擊毀了。他知道，他敗了。
　　堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公、老子，子思、孟子，韓愈，二程，朱子，乃至本朝歷代大儒傳承下來的道統，而今被動搖了。
　　這種負罪感，摧毀了薛瑄身心。
　　這也個時代六七十歲的老人，身上沒有壹點點舊疾，也是不可能的。此刻發作起來。君子死不免冠。
　　薛瑄拼盡全力維持住自己最後的體面。
　　見薛瑄如此，弟子們紛紛簇擁上來，薛瑄卻誰也沒有看，而是仰天而嘆，說道：“何不讓我早死數年。”
　　隨即眼睛壹紅黑，栽倒在地面之上。耳邊只是隱隱約約聽見有無數人喊道：“先生，夫子，雲雲。”
　　這壹句，何不早死，是薛瑄此刻內心深處真實的寫照。
　　如果他早死數年，也不算夭折。就不會面對而今誅心之痛。更不用面對，這種無能為力的痛楚。
　　是的，老人或許閱歷深厚。但是重新學習的能力卻是逐漸變弱的。
　　所以薛瑄很有自知之明，將儒家從而今的危機之中解救出來的重任，他是承擔不起了。
　　如此面對這樣的局面，卻什麽也做不了，甚至今後論起來，他是儒教之罪人。更是讓他心痛萬端，簡直生不如死。
　　而且，他有壹種預感，他今日恐怕也活不了幾日了。
　　多活了幾年，反而遇見這樣的問題。在薛瑄看來，還不如早死。只是時光從來不給人第二種可能。薛瑄的悔恨也不能挽救而今的局面。